从于先生,不越而与人言。遭先生于,趋而进,正立拱手先生与之言则对;不之言则趋而退
其次致曲。曲能有诚,则形,形则著,著则明,明动,动则变,变则化。唯天至诚为能化
謝公在山畜妓,簡曰:“安石出。既與人樂,亦不得與人同憂。
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公曰:“敢问何谓身?”孔子对曰:“不乎物。”公曰:“敢问子何贵乎天道也?”孔对曰:“贵其『不已』如日月东西相从而不已,是天道也;不闭其久是天道也;无为而物成是天道也;已成而明,天道也。”公曰:“寡蠢愚,冥烦子志之心也”孔子蹴然辟席而对曰“仁人不过乎物,孝子过乎物。是故,仁人之亲也如事天,事天如事,是故孝子成身。”公:“寡人既闻此言也,如后罪何?”孔子对曰“君之及此言也,是臣福也。
謝公雲:“聖去人,其閑亦。”子侄未之許公嘆曰:“若郗聞此語,必不至漢。
中朝時,懷道之流,有王夷甫咨疑者值王昨已語多小極,不復相答,乃謂客曰“身今少惡,逸民亦近在此君可往問。
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