天子社稷皆大，诸侯社稷皆少牢大夫、士宗庙之祭有田则祭，无田则。庶人春荐韭，夏麦，秋荐黍，冬荐。韭以卵，麦以鱼黍以豚，稻以雁。天地之牛，角茧栗宗庙之牛，角握；客之牛，角尺。诸无故不杀牛，大夫故不杀羊，士无故杀犬豕，庶人无故食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服，寝逾庙

　　管人汲，不繘、屈之，尽阶升堂，授御者；者入浴：小臣四抗衾，御者二人，浴水用盆，沃用枓，浴用絺巾挋用浴衣，如它；小臣爪足，浴水弃于坎。其母丧，则内御者抗而浴。管人汲，御者，御者差沐堂上－─君沐粱大夫沐稷，士沐。甸人为垼于西下，陶人出重鬲管人受沐，乃煮，甸人取所彻庙西北厞薪，用爨。管人授御者沐乃沐；沐用瓦盘挋用巾，如它日小臣爪手翦须，濯弃于坎。君设盘造冰焉，大夫夷盘造冰焉，士瓦盘无冰，设床笫，有枕。含一，袭一床迁尸于又一床，皆有枕－─君大夫士一。

　　子云：“夫者，所以章疑别，以为民坊者也”故贵贱有等，服有别，朝廷有，则民有所让。云：“天无二日土无二王，家无主，尊无二上，民有君臣之别也”《春秋》不称越之王丧，礼君称天，大夫不称，恐民之惑也。诗》云：“相彼旦，尚犹患之。子云：“君不与姓同车，与异姓车不同服，示民嫌也。”以此坊，民犹得同姓以其君