故《诗》曰:“曾孙侯氏,正具举;大夫君子,凡以庶士,大莫处,御于君所,以燕以射,燕则誉。”言君臣相与尽志于射以习礼乐,则安则誉也。是以天制之,而诸侯务焉。此天子之所养诸侯,而兵不用,诸侯自为正具也
王處仲世許高尚之,嘗荒恣於色,體為之。左右諫之,處仲曰:吾乃不覺爾。如此者,易耳!”乃開後合,驅婢妾數十人出路,任其之,時人嘆焉
凡祭,有其废之莫敢也,有其举之莫敢废也。其所祭而祭之,名曰淫祀淫祀无福。天子以牺牛,侯以肥牛,大夫以索牛,以羊豕。支子不祭,祭必于宗子
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子曰:“君子能好其正小人毒其正。君子之朋友有,其恶有方;故迩者不惑,远者不疑也。诗》云:‘君好仇。’”子:“轻绝贫贱而重绝富贵,好贤不坚,而恶不着也。人曰不利,吾不也。《诗》云‘朋有攸摄,以威仪。’”曰:“私惠不德,君子不自焉。《诗》云‘人之好我,我周行。’
劉尹撫王長史背:“阿奴比丞相,但都長。
是月也,不可以称兵,称兵天殃。兵戎不起,不可从我始。变天之道,毋绝地之理,毋乱人纪
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