成妇礼,明顺,又申之以着,所以重责妇顺也。妇顺者,顺舅姑,和于室人而后当于夫,以丝麻布帛之事,审守委积盖藏。故妇顺备而后内理;内和理而后可长久也;故圣重之
王汝南既除生服,遂停墓所兄子濟每來拜墓略不過叔,叔亦候。濟脫時過,寒溫而已。後聊問近事,答對甚音辭,出濟意外濟極惋愕。仍與,轉造清微。濟略無子侄之敬,聞其言,不覺懍,心形俱肅。遂共語,彌日累夜濟雖俊爽,自視然,乃喟然嘆曰“家有名士,三年而不知!”濟,叔送至門。濟騎有壹馬,絕難,少能騎者。濟問叔:“好騎乘?”曰:“亦好。”濟又使騎難馬,叔姿形既妙回策如縈,名騎以過之。濟益嘆難測,非復壹事既還,渾問濟:何以暫行累日?濟曰:“始得壹。”渾問其故?具嘆述如此。渾:“何如我?”曰:“濟以上人”武帝每見濟,以湛調之曰:“家癡叔死未?”常無以答。既而叔,後武帝又問前,濟曰:“臣不癡。”稱其實。帝曰:“誰比”濟曰:“山濤下,魏舒以上。於是顯名。年二八,始宦
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或问曰:“杖者也?”曰:竹、桐一。故为父苴杖--苴杖,竹也;为母削杖--削杖,桐也
君之丧,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米,莫一溢米食之无算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水饮,食无算。大夫之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食饮。士亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如之。君夫士一也。练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧,三不;食:疏食水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期终丧,不食,不饮酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,食肉饮,不与人乐之。五月三月之丧,不食再不食可也。比葬,食肉饮,不与人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯衰麻在身。葬,若君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉,若有醴则辞
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