謝鎮西道敬“文學鏃鏃,無不新”
夫祭之为物大矣,兴物备矣。顺以备者也其教之本与?是故,君之教也,外则教之以尊君长,内则教之以孝于亲。是故,明君在上,诸臣服从;崇事宗庙社,则子孙顺孝。尽其道端其义,而教生焉。是君子之事君也,必身行,所不安于上,则不以下;所恶于下,则不以上;非诸人,行诸己,教之道也。是故君子之也,必由其本,顺之至,祭其是与?故曰:祭,教之本也已。夫祭有伦焉;见事鬼神之道焉见君臣之义焉,见父子伦焉,见贵贱之等焉,亲疏之杀焉,见爵赏之焉,见夫妇之别焉,见事之均焉,见长幼之序,见上下之际焉。此之十伦
渍:取肉必新杀者薄切之,必其理;湛诸酒,期朝而之以醢若酰。
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殷、謝諸人共集。謝問殷:“眼往屬萬形,萬來入眼不?
謝公在東山畜妓簡文曰:“安石必出既與人同樂,亦不得與人同憂。
劉公以失敬罹,文帝問:“卿何不謹於文?”楨答:“臣誠短,亦由下綱目不。
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