礼之于正国也犹衡之于轻重也，墨之于曲直也，规之于方圜也。故衡县，不可欺以轻重绳墨诚陈，不可欺曲直；规矩诚设，可欺以方圆；君子礼，不可诬以奸诈是故，隆礼由礼，之有方之士；不隆、不由礼，谓之无之民。敬让之道也故以奉宗庙则敬，入朝廷则贵贱有位以处室家则父子亲兄弟和，以处乡里长幼有序。孔子曰“安上治民，莫善礼。”此之谓也

　　桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚登平乘樓，眺矚中原慨然曰：“遂使神州沈，百年丘墟，王夷諸人，不得不任其責”袁虎率而對曰：“自有廢興，豈必諸人過？”桓公懍然作色顧謂四坐曰：“諸君聞劉景升不？有大牛千斤，啖芻豆十倍於牛，負重致遠，曾不壹羸牸。魏武入荊州烹以饗士卒，於時莫稱快。”意以況袁。坐既駭，袁亦失色

　　凡赐，昭为一穆为一。与昭齿，与穆齿，群有司皆齿，此之长幼有序夫祭有畀胞翟阍者惠下之道。唯有德君为能行，明足以之，仁足与之。畀为言与也能以其余其下者也辉者，甲之贱者也胞者，肉之贱者也翟者，乐之贱者也阍者，守之贱者也古者不使人守门，四守者，之至贱者。尸又至；以至尊祭之末，不忘至贱而以其余之。是故君在上，竟内之民冻馁者矣此之谓上之际