父命呼唯而不诺,执业则投之食在口则吐,走而不趋亲老,出不方,复不过。亲癠色容盛,此孝子疏节也。父而不能读父书,手泽存尔;母殁而圈不能饮焉口泽之气存尔
簡文與許玄共語,許雲:“君、親以為難。簡文便不復答。去後而言曰:“度故可不至於此”
人生十年曰幼,学。二曰弱,冠。三十曰壮,有室四十曰强,而仕。五十曰艾服官政。六十曰耆,指使。十曰老,而传。八十、九十耄,七年曰悼,悼与耄虽有,不加刑焉。百年曰期,颐
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闻兄弟之丧,大功以上,见者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗,遇主人于道,则遂之于墓。凡兄弟之丧,虽疏亦虞之
凡赐爵,昭为一,穆一。昭与昭齿,穆与穆齿凡群有司皆以齿,此之谓幼有序。夫祭有畀辉胞翟者,惠下之道也。唯有德君为能行此,明足以见之仁足以与之。畀之为言与,能以其余畀其下者也。者,甲吏之贱者也;胞者肉吏之贱者也;翟者,乐之贱者也;阍者,守门之者也。古者不使刑人守门此四守者,吏之至贱者也尸又至尊;以至尊既祭之,而不忘至贱,而以其余之。是故明君在上,则竟之民无冻馁者矣,此之谓下之际
太上贵,其次务施。礼尚往来往而不来,礼也;来而往,亦非礼。人有礼则,无礼则危故曰:礼者可不学也。礼者,自卑尊人。虽负者,必有尊,而况富贵?富贵而知礼,则不骄淫;贫贱而好礼,则志慑
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