寿考曰卒,短折曰不禄
大夫卜宅与葬日,有司麻、布衰、布带,因丧屦,缁布不蕤。占者皮弁。如筮,则史冠长衣以筮。占者朝服。大夫丧,既荐马。荐马者,哭踊,乃包奠而读书。大夫之丧,大人相,小宗人命龟,卜人作龟复,诸侯以褒衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,狄税素沙。内以鞠衣,褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。复西上。大不揄绞,属于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大夫之弟。无昆弟,则从其昭穆。虽父母在,亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖姑,无妾祖姑亦从其昭穆之妾。男子附于王则配;女子附于王母,则不配公子附于公子。君薨,大子号子,待犹君也
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君子曰:无节于内者观物弗之察矣。欲察物而由礼,弗之得矣。故作事以礼,弗之敬矣。出言不礼,弗之信矣。故曰:“也者,物之致也。”是故先王之制礼也,因其财物致其义焉尔。故作大事,顺天时,为朝夕必放于日,为高必因丘陵,为下必川泽。是故天时雨泽,君达亹亹焉。是故昔先王尚德、尊有道、任有能;举而置之,聚众而誓之。是因天事天,因地事地,因山升中于天,因吉土以飨于郊。升中于天,而凤凰、龟龙假;飨帝于郊,而雨节、寒暑时。是故圣人面而立,而天下大治
世目周侯:嶷如斷。
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