故至诚息,不息则,久则征;则悠远,悠则博厚,博则高明。博所以载物也高明所以覆也;悠久所成物也。博配地,高明天,悠久无。如此者不而章,不动变,无为而。天地之道可一言而尽。其为物不,则其生物测。天地之,博也,厚,高也,明,悠也,久。今夫天,昭昭之多,其无穷也,月星辰系焉万物覆焉。夫地,一撮之多。及其厚,载华岳不重,振河而不泄,万载焉。今夫,一卷石之,及其广大草木生之,兽居之,宝兴焉,今夫,一勺之多及其不测,、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,财殖焉。《》曰:“惟之命,于穆已!”盖曰之所以为天。“于乎不,文王之德纯!”盖曰王之所以为也,纯亦不。
山公將去選曹,欲嵇康;康與書告絕
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三日而敛在床曰尸,在曰柩,动尸举,哭踊无数。怛之心,痛疾意,悲哀志懑盛,故袒而踊,所以动体安下气也。妇人宜袒,故发胸心爵踊,殷殷田,如坏墙然悲哀痛疾之至。故曰:“辟哭泣,哀以送。送形而往,精而反也。
王右軍在南,丞相書,每嘆子侄不令。雲“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
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