始死，三日不怠三月不解，期悲哀，年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此丧所以三年。贤者不得，不肖者不得不及，丧之中庸也，王者之常行也。《书》曰：高宗谅闇，三年不言，善之也；王者莫不此礼。何以独善之也曰：高宗者武丁；武者，殷之贤王也。继即位而慈良于丧，当之时，殷衰而复兴，废而复起，故善之。之，故载之书中而高，故谓之高宗。三年丧，君不言，《书》：「高宗谅闇，三年言」，此之谓也。然曰“言不文”者，谓下也

　　今之教者，呻其占毕，多其，言及于数，进而不顾其安。使不由其诚，教人不尽其材；其施也悖，其求之也佛。夫然，故隐学而疾其师，苦其难而不知其益，虽终其业，其去之必速。教之刑，其此之由乎