支道林入東,見王子兄弟。還,人問:“見諸何如?”答曰:“見壹群頸烏,但聞喚啞啞聲。
或問長康:“箏賦何如康琴賦?顧曰:“賞者,作出相遺。識者,亦高奇見貴”
王戎、和嶠同時遭大喪俱以孝稱。王雞骨支床,和泣備禮。武帝謂劉仲雄曰:卿數省王、和不?聞和哀苦禮,使人憂之。”仲雄曰:和嶠雖備禮,神氣不損;王雖不備禮,而哀毀骨立。臣和嶠生孝,王戎死孝。陛下應憂嶠,而應憂戎。
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王戎雲:“太保居在正始,不在能言之流。及與之言,中清遠,將無以德掩其言!
子之事亲也:三谏而听,则号泣而随之。君有,饮药,臣先尝之。亲有,饮药,子先尝之
始死,三日不,三月不解,期悲,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制,此丧之所以三年贤者不得过,不肖不得不及,此丧之庸也,王者之所常也。《书》曰:“宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫行此礼。何以独善也?曰:高宗者武;武丁者,殷之贤也。继世即位而慈于丧,当此之时,衰而复兴,礼废而起,故善之。善之故载之书中而高之故谓之高宗。三年丧,君不言,《书云:「高宗谅闇,年不言」,此之谓。然而曰“言不文者,谓臣下也
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