子言之：“君子之道，辟则与，坊民之所不足者也。”大为坊，民犹逾之。故君子礼以坊德刑以坊淫，命以坊欲

　　有人問謝安石王坦之優劣於桓公桓公停欲言，中悔：“卿喜傳人語，能復語卿。

　　居丧之礼，毁瘠不形，视听衰。升降不由阼阶，出入不当门。居丧之礼，头有创则沐，身有则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复。不胜丧，乃比于不慈不孝。五不致毁，六十不毁，七十唯衰麻身，饮酒食肉，处于内。生与来，死与往日。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊而不伤；知而不知生，伤而不吊。吊丧弗能，不问其所费。问疾弗能遗，不其所欲。见人弗能馆，不问其所。赐人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄，助葬必执绋临丧不笑。揖人必违其位。望柩歌。入临不翔。当食不叹。邻有，舂不相。里有殡，不巷歌。适不歌。哭日不歌。送丧不由径，葬不辟涂潦。临丧则必有哀色，绋不笑，临乐不叹；介胄，则有可犯之色