子曰:“礼者何也?事之治也。君子有其事,有其治。治国而无礼,譬瞽之无相与?伥伥其何之譬如终夜有求于幽室之中非烛何见?若无礼则手足所错,耳目无所加,进退让无所制。是故,以之居,长幼失其别;闺门,三失其和;朝廷,官爵失其;田猎,戎事失其策;军,武功失其制;宫室,失度;量鼎,失其象;味,其时;乐,失其节;车,其式;鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,失其党官,失其体;政事,失其;加于身而错于前,凡众动,失其宜。如此,则无祖洽于众也。
君子将营室:宗庙为先厩库为次,居为后。凡家造祭器为先,牺为次,养器为。无田禄者不祭器;有田禄,先为祭服。子虽贫,不粥器;虽寒,不祭服;为宫室不斩于丘木。夫、士去国,器不逾竟。大寓祭器于大夫士寓祭器于士
桓公征經金城見前為瑯時種柳,已十圍,然曰:“猶如此,何以堪!攀枝執條泫然流淚
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袁彥道二妹:壹適淵源,壹適仁祖。語桓武雲:“恨更有壹人配。
王丞相作女伎,施床席。蔡公先在坐,不而去,王亦不留
宣武移南州,制街平直。人謂東亭曰:“相初營建康無所因承,制置紆曲,此為劣。”亭曰:“此相乃所以為。江左地促不如中國;使阡陌條暢則壹覽而盡故紆余委曲若不可測。
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