子曰：“礼者何也？即事治也。君子有其事，必有其治治国而无礼，譬犹瞽之无相与伥伥其何之？譬如终夜有求于室之中，非烛何见？若无礼则足无所错，耳目无所加，进退让无所制。是故，以之居处，幼失其别；闺门，三族失其和朝廷，官爵失其序；田猎，戎失其策；军旅，武功失其制；室，失其度；量鼎，失其象；，失其时；乐，失其节；车，其式；鬼神，失其飨；丧纪，其哀；辩说，失其党；官，失体；政事，失其施；加于身而于前，凡众之动，失其宜。如，则无以祖洽于众也。

　　孔子侍坐于哀公，哀曰：“敢问人道谁为大？孔子愀然作色而对曰：“之及此言也，百姓之德也固臣敢无辞而对？人道，为大。”公曰：“敢问何为政？”孔子对曰：“政正也。君为正，则百姓从矣。君之所为，百姓之所也。君所不为，百姓何从”公曰：“敢问为政如之？”孔子对曰：“夫妇别父子亲，君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰：寡人虽无似也，愿闻所以三言之道，可得闻乎？”子对曰：“古之为政，爱为大；所以治爱人，礼为；所以治礼，敬为大；敬至矣，大昏为大。大昏至！大昏既至，冕而亲迎，之也。亲之也者，亲之也是故，君子兴敬为亲；舍，是遗亲也。弗爱不亲；敬不正。爱与敬，其政之与！