古之欲明明德于天下者,治其国。欲治其国者,先齐其。欲齐其家者,先修其身。欲其身者,先正其心。欲正其心,先诚其意。欲诚其意者,先其知。致知在格物。物格而后至,知至而后意诚,意诚而后正,心正而后身修,身修而后齐,家齐而后国治,国治而后下平
周伯仁風德雅重,深達亂。過江積年,恒大飲酒。經三日不醒,時人謂之“三仆射”
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南陽劉驎之高率善史傳,隱陽岐。於時符堅江,荊州刺史桓將盡訏謨之益,為長史,遣人船迎,贈貺甚厚。之聞命,便升舟悉不受所餉,緣以乞窮乏,比至明亦盡。壹見沖因陳無用,翛然退。居陽岐積年衣食有無常與村共。值己匱乏,人亦如之。甚厚為鄉閭所安
許允為晉景王所誅門生走入告其婦。婦正機中,神色不變,曰:蚤知爾耳!”門人欲藏兒,婦曰:“無豫諸兒。”後徙居墓所,景王鐘會看之,若才流及父當收。兒以咨母。母曰“汝等雖佳,才具不多率胸懷與語,便無所憂不須極哀,會止便止。可少問朝事。”兒從之會反以狀對,卒免
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