为母之君母，卒则不服。宗子，在为妻禫。为慈母者，为庶母可也，祖庶母可也。为父、妻、长子禫。慈与妾母，不世祭也丈夫冠而不为殇，人笄而不为殇。为后者，以其服服之久而不葬者，唯主者不除；其余以麻月数者，除丧则已箭笄终丧三年。齐三月与大功同者，屦。练，筮日筮尸视濯，皆要绖杖绳。有司告具，而后杖。筮日筮尸，有告事毕而后杖，拜宾。大祥，吉服而尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之丧，则孙以即位可也。父在，子为妻以杖即位可。诸侯吊于异国之，则其君为主。诸吊，必皮弁锡衰。吊虽已葬，主人必。主人未丧服，则于不锡衰。养有疾不丧服，遂以主其。非养者入主人之，则不易己之丧服养尊者必易服，养者否。妾无妾祖姑，易牲而祔于女君也。妇之丧、虞、哭，其夫若子主之祔，则舅主之。士摄大夫。士摄大夫唯宗子。主人未除，有兄弟自他国至则主人不免而为主

　　凡卜筮日：旬之外曰远某，旬之内曰近某日。丧事先远，吉事先近日。曰：「为日，尔泰龟有常，假尔泰筮有常。

　　桓公伏甲設饌，延朝士，因此欲誅謝、王坦之。王甚遽，謝曰：“當作何計？謝神意不變，謂文度：“晉阼存亡，在此行。”相與俱前。王恐狀，轉見於色。謝寬容，愈表於貌。望趨席，方作洛生詠，“浩浩洪流”。桓憚曠遠，乃趣解兵。王謝舊齊名，於此始判劣