子言之“仁者,天之表也;义,天下之制;报者,天之利也。”曰:“以德德,则民有劝;以怨报,则民有所。《诗》曰‘无言不雠无德不报。《太甲》曰‘民非后无胥以宁;后民无以辟四。’”子曰“以德报怨则宽身之仁;以怨报德则刑戮之民。”子曰:无欲而好仁,无畏而恶仁者,天下人而已矣。故君子议道己,而置法民。”子曰“仁有三,仁同功而异。与仁同功其仁未可知;与仁同过然后其仁可也。仁者安,知者利仁畏罪者强仁仁者右也,者左也。仁人也,道者也。厚于仁薄于义,亲不尊;厚于者薄于仁,而不亲。道至,义有考至道以王,道以霸,考以为无失。
从长者而上丘,则必乡长者所视
王右軍目玄伯:“壘塊正骨。
…相关:人类之光安布雷拉、魔兽:神级兽医、木叶:我鸣人今天要卷死在座各位、从观众席开始的全职艺术家、那道微弱的光、戒情、饕餮之子、神器非攻开局,这不玩无职散人?、夜游赶羊、南柯是一梦
簡文問孫興公:“袁羊似?”答曰:“不知者不負才;知之者無取其體。
桓宣武表:“謝尚神懷率,少致民譽”
張玄王建武先相識,後於範豫章,範令二共語。張正坐斂衽王孰視良,不對。大失望,去。範苦留之,遂肯住。範王之舅,讓王曰:張玄,吳之秀,亦遇於時,使至於此深不可解”王笑曰“張祖希欲相識,應見詣。範馳報張張便束帶之。遂舉對語,賓無愧色
…