其节：天子以《驺》为节；诸侯以《狸首为节；卿大夫以《采苹为节；士以《采繁》为。《驺虞》者，乐官备，《狸首》者，乐会时；《采苹》者，乐循法；《采繁》者，乐不失也。是故天子以备官为；诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为节；士不失职为节。故明乎其之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则暴乱之祸矣。功成则国。故曰：射者，所以观德也

　　桓車騎不好新衣。浴後，婦送新衣與。車騎怒，催使持去。更持還，傳語雲“衣不經新，何而故？”桓公大，箸之

　　桓玄敗後，殷仲文為大司馬咨議，意似二，非復往日。大司馬府前，有壹老槐，甚扶疏殷因月朔，與眾在聽，槐良久，嘆曰：“槐樹娑，無復生意！