诸侯出夫人，夫人比至其国，以夫人之礼行；至，夫人入。使者将命曰：“寡不敏，不能从而事社稷宗庙使使臣某，敢告于执事。”人对曰：“寡君固前辞不教，寡君敢不敬须以俟命。”司官陈器皿；主人有司亦官之。妻出，夫使人致之曰：某不敏，不能从而共粢盛，某也敢告于侍者。”主人对：“某之子不肖，不敢辟诛敢不敬须以俟命。”使者退主人拜送之。如舅在，则称；舅没，则称兄；无兄，则夫。主人之辞曰：“某之子肖。”如姑姊妹，亦皆称之

　　曾子问曰：“年之丧，吊乎？”子曰：“三年之丧练，不群立，不旅。君子礼以饰情，年之丧而吊哭，不虚乎？”曾子问曰“大夫、士有私丧可以除之矣，而有服焉，其除之也如何？”孔子曰：“君丧服于身，不敢服，又何除焉？于乎有过时而弗除也君之丧，服除而后祭，礼也。”曾子曰：“父母之丧，除可乎？”孔子曰“先王制礼，过时举，礼也；非弗能除也，患其过于制，故君子过时不祭礼也。

　　卜筮过三，卜不相袭。为卜，策筮，卜筮，先圣王所以使民时日、敬神、畏法也；所以民决嫌疑定犹与也故曰：「而筮之，弗非也；而行事，必践之。

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