子曰：“小人溺于水，君子于口，大人溺于民，皆在其所亵。夫水近于人而溺人，德易狎而亲也，易以溺人；口费而烦，易难悔，易以溺人；夫民闭于人，有鄙心，可敬不可慢，易以溺人故君子不可以不慎也。《太甲》：‘毋越厥命以自覆也；若虞机，往省括于厥度则释。’《兑命曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’《甲》曰：‘天作孽，可违也；自孽，不可以逭。’《尹吉》曰：惟尹躬天，见于西邑；夏自周有，相亦惟终。’

　　子言之：“归乎！君子隐显，不矜而庄，不厉而威，不而信。”子曰：“君子不失足人，不失色于人，不失口于人是故君子貌足畏也，色足惮也言足信也。《甫刑》曰：‘敬而罔有择言在躬。’”子曰：裼袭之不相因也，欲民之毋相也。”子曰：“祭极敬，不继以乐；朝极辨，不继之以倦。子曰：“君子慎以辟祸，笃以掩，恭以远耻。”子曰：“君庄敬日强，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不终日。子曰：“齐戒以事鬼神，择日以见君，恐民之不敬也。”子：“狎侮，死焉而不畏也。”曰：“无辞不相接也，无礼不见也；欲民之毋相亵也。《易曰：‘初筮告，再三渎，渎则告。’

　　是月，天子乃元日祈谷上帝。乃元辰，天亲载耒耜措之参保之御间，三公、九、诸侯、夫，躬耕藉。天子推，三公推，卿诸九推。反执爵于大，三公、卿、诸侯大夫皆御命曰：劳。

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