有子问于曾子曰“问丧于夫子乎？”：“闻之矣：丧欲速，死欲速朽。”有子：“是非君子之言也”曾子曰：“参也闻夫子也。”有子又曰“是非君子之言也。曾子曰：“参也与子闻之。”有子曰：“，然则夫子有为言之。”曾子以斯言告于游。子游曰：“甚哉有子之言似夫子也。者夫子居于宋，见桓马自为石椁，三年而成。夫子曰：‘若是靡也，死不如速朽之也。’死之欲速朽，桓司马言之也。南宫叔反，必载宝而朝。子曰：‘若是其货也丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔之也。”曾子以子游言告于有子，有子曰“然，吾固曰：非夫之言也。”曾子曰：子何以知之？”有子：“夫子制于中都，寸之棺，五寸之椁，斯知不欲速朽也。昔夫子失鲁司寇，将之，盖先之以子夏，又之以冉有，以斯知不速贫也。

　　凡为位，非丧，齐衰以下，即位哭尽哀，而免绖，即位，袒成踊、袭，拜宾位，哭成踊，送反位，相者告就。三日，五哭卒主人出送宾；众人兄弟皆出门，止。相者告事毕成服拜宾。若所位家远，则成服往。齐衰，望乡哭；大功，望门哭；小功，至门哭；缌麻，即位哭。哭父之党于；母妻之党于寝师于庙门外；朋于寝门外；所识野张帷。凡为位奠。哭天子九，侯七，卿大夫五士三。大夫哭诸，不敢拜宾。诸在他国，为位而，不敢拜宾。与侯为兄弟，亦为而哭。凡为位者袒。所识者吊，哭于家而后之墓皆为之成踊，从人北面而踊。凡，父在父为主；没，兄弟同居，主其丧。亲同，者主之；不同，者主之。闻远兄之丧，既除丧而闻丧，免袒成踊拜宾则尚左手。服而为位者，唯叔；及妇人降而服者麻。凡奔丧有大夫至，袒，之，成踊而后袭于士，袭而后拜。