所谓平天下治其国者,上老而民兴孝,上长而民兴弟,上恤而民不倍,是以子有絜矩之道也所恶于上,毋以下,所恶于下,以事上;所恶于,毋以先后;所于后,毋以从前所恶于右,毋以于左;所恶于左毋以交于右;此谓絜矩之道。《》云:“乐只君,民之父母。”之所好好之,民所恶恶之,此之民之父母。《诗云:“节彼南山维石岩岩。赫赫尹,民具尔瞻。有国者不可以不,辟,则为天下矣。《诗》云:殷之未丧师,克上帝。仪监于殷峻命不易。”道众则得国,失众失国
謝安出西戲,車牛,便策步歸。逢劉尹,曰:“安將無傷?謝乃同載歸
崔正熊都郡。都郡姓陳,問正:“君去崔幾世?”答:“民去崔,如明府之陳恒。
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殷中軍被廢,徙陽,大讀佛經,皆精。唯至“事數”處不。遇見壹道人,問所,便釋然
周侯說王長史父:形貌既,雅懷有概,保而用之,可作許物也
庾子嵩長不滿七尺腰帶十圍,頹然自放
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