子贡退，游进曰：“敢礼也者，领恶全好者与？”曰：“然。”然则何如？”曰：“郊社之，所以仁鬼神；尝禘之礼，以仁昭穆也；奠之礼，所以死丧也；射乡礼，所以仁乡也；食飨之礼所以仁宾客也”子曰：“明郊社之义、尝之礼，治国其指诸掌而已乎是故，以之居有礼，故长幼也。以之闺门内有礼，故三和也。以之朝有礼，故官爵也。以之田猎礼，故戎事闲。以之军旅有，故武功成也是故，宫室得度，量鼎得其，味得其时，得其节，车得式，鬼神得其，丧纪得其哀辨说得其党，得其体，政事其施；加于身错于前，凡众动得其宜。

　　王導、溫嶠俱見明帝，帝問前世所以得天下之由。溫未答。，王曰：“溫嶠年少未諳，臣為下陳之。”王迺具敘宣王創業之，誅夷名族，寵樹同己。及文王末，高貴鄉公事。明帝聞之，覆著床曰：“若如公言，祚安得長”