莊子遙篇,舊難處,諸賢所可鉆,也而不拔理於郭向之外。道林在白寺中,將太常共語因及逍遙支卓然標理於二家表,立異於眾賢之,皆是諸賢尋味之不得。後用支理
天子之工:曰土工金工、石工木工、兽工草工,典制材。五官致,曰享
正始中,人士比,以五荀方五陳:荀方陳寔,荀靖方陳諶荀爽方陳紀,荀彧方群,荀顗方陳泰。又八裴方八王:裴徽方祥,裴楷方王夷甫,康方王綏,裴綽方王,裴瓚方王敦,裴遐王導,裴頠方王戎,邈方王玄
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王敬仁年十,作賢人論。長送示真長,真長雲:“見敬仁所論,便足參微言”
桓宣武少家貧,戲大,債主敦求甚切,思自振方,莫知所出。陳郡袁耽俊邁多能。宣武欲求救於,耽時居艱,恐致疑,試告焉。應聲便許,略無慊。遂變服懷布帽隨溫去,債主戲。耽素有蓺名,債就局曰:“汝故當不辦作彥道邪?”遂共戲。十萬擲,直上百萬數。投馬絕,傍若無人,探布帽擲對曰:“汝竟識袁彥道不?
斩衰三,既虞卒哭受以成布六、冠七升;母疏衰四升受以成布七、冠八升。麻服葛,葛三重。期而祥,练冠縓,要绖不除男子除乎首妇人除乎带男子何为除首也?妇人为除乎带也男子重首,人重带。除者先重者,服者易轻者又期而大祥素缟麻衣。月而禫,禫纤,无所不。
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