張玄與王建武先不相識，遇於範豫章許，範令二人共語張因正坐斂衽，王孰視良久，對。張大失望，便去。範苦譬之，遂不肯住。範是王之舅，讓王曰：“張玄，吳士之秀，見遇於時，而使至於此，深不解。”王笑曰：“張祖希若欲識，自應見詣。”範馳報張，便束帶造之。遂舉觴對語，賓無愧色

　　岁凶，年谷不登君膳不祭肺，马不食，驰道不除，祭事不。大夫不食粱，士饮不乐

　　孝子将祭，虑事不可以不；比时具物，不可以不备；虚以治之。宫室既修，墙屋既设百物既备，夫妇齐戒沐浴，盛奉承而进之，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，其孝敬之至也与！荐其荐俎，序其礼乐备其百官，奉承而进之。于是其志意，以其恍惚以与神明交庶或飨之。“庶或飨之”，孝之志也。孝子之祭也，尽其悫悫焉，尽其信而信焉，尽其敬敬焉，尽其礼而不过失焉。进必敬，如亲听命，则或使之也孝子之祭，可知也，其立之也以诎，其进之也敬以愉，其荐也敬以欲；退而立，如将受命已彻而退，敬齐之色不绝于面孝子之祭也，立而不诎，固也进而不愉，疏也；荐而不欲，爱也；退立而不如受命，敖也已彻而退，无敬齐之色，而忘也。如是而祭，失之矣。孝子有深爱者，必有和气；有和气，必有愉色；有愉色者，必有容。孝子如执玉，如奉盈，洞属属然，如弗胜，如将失之。威俨恪，非所以事亲也，成人道也