曾子问：“亲迎，在涂，而婿父母死，如何？”孔子：“女改服深衣，缟总趋丧。女在，而女之父死，则女反”“如婿亲，女未至，有齐衰大功丧，则如之？”孔子曰“男不入，服于外次；入，改服于次；然后即而哭。”曾问曰：“除则不复昏礼？”孔子曰“祭，过时祭，礼也；何反于初？孔子曰：“女之家，三不息烛，思离也。取妇家，三日不乐，思嗣亲。三月而庙，称来妇也择日而祭于，成妇之义。”曾子问：“女未庙而死，则如何？”孔子：“不迁于，不祔于皇，婿不杖、菲、不次，葬于女氏之，示未成妇。

　　曾子问曰：“丧服，可以与于馈之事乎？”孔子曰“说衰与奠，非礼；以摈相可也。

　　生财有大道，生之者众，之者寡，为之者疾，用之者舒则财恒足矣。仁者以财发身，仁者以身发财。未有上好仁而不好义者也，未有好义其事不者也，未有府库财非其财者也孟献子曰：“畜马乘，不察于豚；伐冰之家，不畜牛羊；百之家，不畜聚敛之臣。与其有敛之臣，宁有盗臣。”此谓国以利为利，以义为利也。长国而务财用者，必自小人矣。彼善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何！此谓国不以利为利，以义为也