韓康伯病,拄杖前消搖。見諸謝皆富貴,隱交路,嘆曰:“此復異王莽時?
謝中郎雲:“修載樂托之性,出門風。
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子云:“于父之执,可以乘车,不可以衣其衣。君子以广孝。”子云:“小人皆能养其亲,子不敬,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《书》云“厥辟不辟,忝厥祖。”子云:父母在,不称老,言孝不言慈;门之内,戏而不叹。”君子以此民,民犹薄于孝而厚于慈。子云“长民者,朝廷敬老,则民作孝”子云:“祭祀之有尸也,宗庙主也,示民有事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。”以此坊民,犹忘其亲
子云:“孝以君,弟以事长”,民不贰也,故君子君不谋仕,唯卜之称二君。丧父三年丧君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其财示民有上下也。故子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君其臣,升自阼阶,位于堂,示民不敢其室也。父母在,献不及车马,示民敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其。子云:“礼之先帛也,欲民之先事后禄也。”先财而礼,则民利;无辞行情,则民争。故子于有馈者,弗能则不视其馈。《易曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊,民犹贵禄而贱行子云:“君子不尽以遗民。”《诗》:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之。”故君子仕则不,田则不渔;食时力珍,大夫不坐羊士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无下体,德音莫违,尔同死。”以此坊,民犹忘义而争利以亡其身
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