莊子逍遙，舊是難處，名賢所可鉆味也而不能拔理郭、向之外。道林在白馬寺，將馮太常共，因及逍遙。卓然標新理於家之表，立異於眾賢之外，是諸名賢尋味所不得。後遂支理

　　王太尉：“見裴令精明朗然，蓋人上，非識也。若死可作，當與同歸。”或王戎語

　　大夫祭器不假。祭器成，不造燕器