曾子问曰“君薨而世子，如之何？”子曰：“卿、夫、、士从摄，北面，于西南。大祝裨冕执束帛，升自阶尽等，不升，命毋哭。祝三，告曰：‘之子生，敢告’升，奠币于东几上，哭，。众主人、卿大夫、士，房，皆哭不踊。一哀，反位。朝奠。小宰升币。三日，众人、卿、大夫士，如初位，面。大宰、大、大祝皆裨冕少师奉子以衰祝先，子从，宗人从。入门哭者止，子升西阶。殡前北。祝立于殡东隅。祝声三曰‘某之子某，执事，敢见。子拜稽颡哭。、宰、宗人、主人、卿、大、士，哭踊三三，降东反位皆袒，子踊，中亦踊三者三袭衰，杖，奠。大宰命祝史以名遍告于五山川。”曾子曰：“如已葬世子生，则如何？”孔子曰“大宰、大宗大祝而告于祢三月，乃名于，以名遍告及稷宗庙山川。

　　王公淵娶諸葛女。入室，言語始，王謂婦曰：“新神色卑下，殊不似休！”婦曰：“大夫不能仿佛彥雲，令婦人比蹤英傑！

　　子云：“善则称人，过则己，则民不争；善则称人，过称己，则怨益亡。”《诗》云“尔卜尔筮，履无咎言。”子：“善则称人，过则称己，则让善。”《诗》云：“考卜惟，度是镐京；惟龟正之，武王之。”子云：“善则称君，过称己，则民作忠。”《君陈》：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君内，女乃顺之于外，曰：此谋猷，惟我君之德。于乎！是惟显哉。”子云：“善则称亲，则称己，则民作孝。”《大誓曰：“予克纣，非予武，惟朕考无罪；纣克予，非朕文考有，惟予小子无良。