南郡龐士元聞司馬德操潁川，故二千裏候之。至，德操采桑，士元從車中謂曰“吾聞丈夫處世，當帶金佩，焉有屈洪流之量，而執絲之事。”德操曰：“子且下，子適知邪徑之速，不慮失之迷。昔伯成耦耕，不慕諸之榮；原憲桑樞，不易有官宅。何有坐則華屋，行則肥，侍女數十，然後為奇。此許、父所以慷慨，夷、齊所長嘆。雖有竊秦之爵，千駟富，不足貴也！”士元曰：仆生出邊垂，寡見大義。若壹叩洪鐘，伐雷鼓，則不識音響也。

　　故至诚无息，不息则，久则征；征则悠远，悠则博厚，博厚则高明。博所以载物也；高明所以覆也；悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠久无。如此者不见而章，不动变，无为而成。天地之道可一言而尽也。其为物不，则其生物不测。天地之，博也，厚也，高也，明，悠也，久也。今夫天，昭昭之多，及其无穷也，月星辰系焉，万物覆焉。夫地，一撮土之多。及其厚，载华岳而不重，振河而不泄，万物载焉。今夫，一卷石之多，及其广大草木生之，禽兽居之，宝兴焉，今夫水，一勺之多及其不测，鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。《》曰：“惟天之命，于穆已！”盖曰天之所以为天。“于乎不显，文王之德纯！”盖曰文王之所以为也，纯亦不已

　　荀勖嘗在晉武帝坐上筍進飯，謂在坐人曰：“是勞薪炊也。”坐者未之，密遣問之，實用故車腳

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