卒哭讳。王父兄弟,世叔父,姑妹。子与同讳。母讳,宫中。妻之讳不举诸其;与从祖弟同名则。以丧冠,虽三年丧,可也既冠于次入哭踊,者三,乃。大功之,可以冠,可以嫁。父,小之末,可冠子,可嫁子,可取妇。己小功,既哭,可以,取妻;殇之小功则不可。弁绖,其侈袂
文王之为世子,朝于季,日三。鸡初鸣而衣服至于寝门外,问内竖之御曰:“今日安否何如?”竖曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安节,则内竖以告文王,王色忧,行不能正履。王腹膳,然后亦复初。食上必在,视寒暖之节,食下问所膳;命膳宰曰:“末原!”应曰:“诺。”然退。武王帅而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠带而养。文王一饭,亦饭;文王再饭,亦再饭。有二日乃间。文王谓武王:“女何梦矣?”武王对:“梦帝与我九龄。”文曰:“女以为何也?”武曰:“西方有九国焉,君其终抚诸?”文王曰:“也。古者谓年龄,齿亦龄。我百尔九十,吾与尔三。”文王九十七乃终,武九十三而终。成王幼,不莅阼,周公相,践阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、长幼之也;成王有过,则挞伯禽所以示成王世子之道也。王之为世子也
莊子逍遙篇,舊是難處諸名賢所可鉆味,也而不能理於郭、向之外。支道林在馬寺中,將馮太常共語,因逍遙。支卓然標新理於二家表,立異義於眾賢之外,皆諸名賢尋味之所不得。後遂支理
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王司州嘗乘雪往王螭。司州言氣少有牾逆於螭便作色不夷。司州覺惡,輿床就之,持其臂曰:“詎復足與老兄計?”螭撥手曰:“冷如鬼手馨,強捉人臂!
自仁率亲,等而上之,于祖;自义率祖,顺而下之至于祢。是故,人道亲亲也亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,宗故收族,收族故宗庙严,庙严故重社稷,重社稷故爱姓,爱百姓故刑罚中,刑罚故庶民安,庶民安故财用足财用足故百志成,百志成故俗刑,礼俗刑然后乐。《诗云:「不显不承,无斁于人」,此之谓也
陸機詣王武子,武子前置斛羊酪,指以示陸曰:“卿江何以敵此?”陸雲:“有千裏羹,但未下鹽豉耳!
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