張天錫為涼州刺，稱制西隅。既為苻所禽，用為侍中。後壽陽俱敗，至都，為武所器。每入言論，不竟日。頗有嫉己者於坐問張：“北方何可貴？”張曰：“桑甘香，鴟鸮革響。淳養性，人無嫉心。

　　所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者，无。故君子不出家而成教于国孝者，所以事君也；弟者，以事长也；慈者，所以使众。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不矣。未有学养子而后嫁者也一家仁，一国兴仁；一家让一国兴让；一人贪戾，一国乱，其机如此。此谓一言偾， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率下以暴，而民从之。其所令其所好，而民不从。是故君有诸己而后求诸人，无诸己后非诸人。所藏乎身不恕，能喻诸人者，未之有也。故国在齐其家。《诗》云：“之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。《诗》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民之也。此谓治国在齐其家

　　衛洗馬以永嘉年喪，謝鯤哭之，動路人。鹹和中，相王公教曰：“衛馬當改葬。此君風名士，海內所瞻，脩薄祭，以敦舊好”