善学者，师逸而功，又从而庸之；不善学，师勤而功半，又从而之。善问者，如攻坚木先其易者，后其节目，其久也，相说以解；不问者反此。善待问者，撞钟，叩之以小者则小，叩之以大者则大鸣，其从容，然后尽其声；善答问者反此。此皆进之道也

　　君之丧：三日，子、人杖，五日既殡，授大夫妇杖。子、大夫寝门之外，寝门之内辑之；夫人世在其次则杖，即位则使人之。子有王命则去杖，国之命则辑杖，听卜有事于则去杖。大夫于君所则辑，于大夫所则杖。大夫之：三日之朝既殡，主人主室老皆杖。大夫有君命则杖，大夫之命则辑杖；内为夫人之命去杖，为世妇命授人杖。士之丧：二日殡，三日而朝，主人杖，人皆杖。于君命夫人之命大夫，于大夫世妇之命如夫。子皆杖，不以即位。夫士哭殡则杖，哭柩则辑。弃杖者，断而弃之于隐。

　　天子之田方千里，公侯田方里，伯七十里，子男五十里。不五十里者，不合于天子，附于诸曰附庸。天子之三公之田视公侯天子之卿视伯，天子之大夫视子，天子之元士视附庸