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諸葛女，庾氏，既寡，雲：“不重出！”女性甚正，無有登理。恢既江思玄婚乃移家近。初，誑雲：“宜。”於是人壹時去獨留女在。比其覺已不復得。江郎莫，女哭詈甚，積日歇。江虨入宿，恒對床上。觀其意轉，虨乃詐，良久不，聲氣轉。女乃呼雲：“喚郎覺！”於是躍來之曰：“自是天下子，厭，預卿事而喚邪？既相關，不不與人語”女默然慚，情義篤
陳元方遭父喪哭泣哀慟，軀體骨。其母湣之，竊以被蒙上。郭林宗吊見之，謂曰：“卿內之俊才，四方是，如何當喪，錦被上？孔子曰：‘衣錦也，食夫稻也，汝安乎？’吾不取！”奮衣而去。自賓客絕百所日
缌小功，虞卒则免。既葬而不报，则虽主人皆冠，虞则皆免。为兄弟除丧已。及其葬也反服其服。报虞卒则免。如不报虞则之。远葬者比反哭皆冠，及郊而后免哭。君吊，虽不当时也，主人必免，散麻。虽异国之君免也。亲者皆免。殇之丧者，其祭也玄。除成丧者，其也朝服缟冠
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冠义：始冠之，缁布之也。大古冠布，齐则缁之。緌也，孔子曰：“吾未之闻。冠而敝之可也。”适子冠阼，以着代也。醮于客位，有成也。三加弥尊，喻其志。冠而字之，敬其名也。委，周道也。章甫，殷道也。追，夏后氏之道也。周弁，冔，夏收。三王共皮弁素积无大夫冠礼，而有其昏礼。者，五十而后爵，何大夫冠之有？诸侯之有冠礼，夏之造也。天子之元子，士也。下无生而贵者也。继世以立侯，象贤也。以官爵人，德杀也。死而谥，今也；古者无爵，死无谥。礼之所尊，其义也。失其义，陈其数，史之事也。故其数可陈也，义难知也。知其义而敬守之天子之所以治天下也
戴安道既厲操東山，而其兄建式遏之功。謝太傅曰：“卿兄誌業，何其太殊？”戴曰：“下‘不堪其憂’，家弟‘不改其樂。
郗嘉賓問謝傅曰：“林公談如嵇公？”謝雲“嵇公勤著腳，可得去耳。”又：“殷何如支？謝曰：“正爾有拔，支乃過殷。亹亹論辯，恐殷制支。
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