莊子逍遙，舊是難處，名賢所可鉆味也而不能拔理郭、向之外。道林在白馬寺，將馮太常共，因及逍遙。卓然標新理於家之表，立異於眾賢之外，是諸名賢尋味所不得。後遂支理

　　闻丧不得丧，哭尽哀；故，又哭尽哀乃为位，括发成踊，袭绖绞即位，拜宾反成踊。宾出，人拜送于门外反位；若有宾至者，拜之成，送宾如初。又哭，括发袒踊，于三哭，括发袒成踊，日成服，于五，拜宾送宾如。若除丧而后，则之墓，哭踊，东括发袒，拜宾成踊，宾反位，又哭哀，遂除，于不哭。主人之之也，无变于，与之哭，不。自齐衰以下所以异者，免。