帷殡非古也，敬姜之哭伯始也。礼，哀戚至也。节，顺变也君子念始者也。复尽爱之道，有祷祠心焉；望诸幽，求鬼神之道；北面，诸幽之义。拜稽颡哀戚之至也；稽颡隐之甚也饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉尔铭，明旌，以死者不可别已故以其旗之。爱之斯录之矣敬之，斯其道焉耳重，主道，殷主缀焉；周主彻焉。奠素器，以者有哀素心也；唯祀之礼，人自尽焉；岂知神所飨，亦主人有齐之心也。踊，哀之也，有算为之节文。袒、括，变也；，哀之变。去饰，美也；袒括发，去之甚也。所袒、有袭，哀之也。弁绖而葬，与交之道也有敬心焉周人弁而，殷人冔葬。歠主、主妇室，为其病，君命食也。反哭堂，反诸所作也；妇入于室反诸其所也。反哭吊也，哀至也--反而亡焉，之矣，于为甚。殷封而吊，反哭而吊

　　孔子曰：“射者以射？何以听？循声发，发而不失正鹄者其唯贤者乎！若夫不之人，则彼将安能以？”《诗》云：“发有的，以祈尔爵。”，求也；求中以辞爵。酒者，所以养老也所以养病也；求中以爵者，辞养也

　　謝太傅道安北：“見之乃使人厭，然出戶去，不復使人。