哀公问于孔子曰：大礼何如？君子之言礼何其尊也？”孔子曰：丘也小人，不足以知礼”君曰：“否！吾子言也。”孔子曰：“丘闻：民之所由生，礼为大非礼无以节事天地之神，非礼无以辨君臣上下幼之位也，非礼无以别女父子兄弟之亲、昏姻数之交也；君子以此之尊敬然。然后以其所能百姓，不废其会节。有事，然后治其雕镂文章黻以嗣。其顺之，然后其丧算，备其鼎俎，设豕腊，修其宗庙，岁时敬祭祀，以序宗族。即其居，节丑其衣服，卑宫室，车不雕几，器不镂，食不贰味，以与民利。昔之君子之行礼者此。

　　天子者与天地参。德配天地，利万物，与月并明，明四海而不遗小。其在朝，则道仁圣义之序；燕，则听雅、之音；行步则有环佩之；升车，则鸾和之音。处有礼，进有度，百官其宜，万事其序。《诗云：“淑人子，其仪不。其仪不忒正是四国。此之谓也。号出令而民，谓之和；下相亲，谓仁；民不求所欲而得之谓之信；除天地之害，之义。义与，和与仁，王之器也。治民之意而其器，则不。

　　其国有君丧，不敢受吊。外房中南面，小臣铺席，商祝铺绞衾，士盥于盘北。举迁尸于敛上卒敛，宰告子，冯之踊。夫人东坐，冯之兴踊。士丧有与天子同三：其终夜燎，及乘人，专道而。