先王之所以天下者五：贵有，贵贵，贵老，长，慈幼。此五，先王之所以定下也。贵有德，为也？为其近于也。贵贵，为其于君也。贵老，其近于亲也。敬，为其近于兄也慈幼，为其近于也。是故至孝近王，至弟近乎霸至孝近乎王，虽子，必有父；至近乎霸，虽诸侯必有兄。先王之，因而弗改，所领天下国家也。曰：“立爱自亲，教民睦也。立自长始，教民顺。教以慈睦，而贵有亲；教以敬，而民贵用命。以事亲，顺以听，错诸天下，无不行。

　　曾子曰：“晏子可谓知礼已，恭敬之有焉。”有若曰：晏子一狐裘三十年，遣车一乘及墓而反；国君七个，遣车七；大夫五个，遣车五乘，晏子知礼？”曾子曰：“国无道，子耻盈礼焉。国奢，则示之以；国俭，则示之以礼。