子夏曰：“五至既得而闻之，敢问何谓三无？”孔子曰：“声之乐，无体之礼，无服之丧，之谓三无。”子夏曰：“三无既略而闻之矣，敢问何诗近之？”子曰：“‘夙夜其命宥密’，无之乐也。‘威仪逮逮，不可选也，无体之礼也。‘凡民有丧，匍救之’，无服之丧也。

　　正始中，人士比論以五荀方五陳：荀淑方寔，荀靖方陳諶，荀爽陳紀，荀彧方陳群，荀方陳泰。又以八裴方八：裴徽方王祥，裴楷方夷甫，裴康方王綏，裴方王澄，裴瓚方王敦，遐方王導，裴頠方王戎裴邈方王玄

　　君于夫、世妇敛焉；为赐则小敛。于外命，既加盖君至。于，既殡而；为之赐大敛焉。人于世妇大敛焉；之赐，小焉。于诸，为之赐大敛焉。大夫外命，既殡而。大夫、既殡而君焉，使人之，主人殷奠之礼俟于门外见马首，入门右，止于门外祝代之先君释菜于内。祝先自阼阶，墉南面。即位于阼小臣二人戈立于前二人立于。摈者进主人拜稽。君称言视祝而踊主人踊。夫则奠可。士则出于门外，之反奠，反奠。卒，主人先于门外，退，主人于门外，稽颡。君大夫疾，问之，在，三往焉士疾，壹之，在殡壹往焉。吊则复殡。夫人吊大夫、士主人出迎门外，见首，先入右。夫人，升堂即。主妇降西阶，拜颡于下。人视世子踊。奠如至之礼。人退，主送于门内拜稽颡；人送于大之外不拜大夫君不于门外。即位于堂。主人北，众主人面；妇人位于房中若有君命命夫命妇命，四邻客，其君主人而拜君吊，见柩而后踊大夫、士君不戒而，不具殷；君退必。