诸侯相襚，以后路与冕服先路与褒衣，不以襚。遣车视具。疏布輤，四面有章，置于隅。载粻，有子曰：“非礼也丧奠，脯醢而已。”祭称孝子孝孙，丧称哀子、哀孙。端衰丧车，皆无等。大白冠，缁布冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤大夫冕而祭于公，弁而祭于己士弁而祭于公，冠而祭于己。弁而亲迎，然则士弁而祭于己也

　　玉不琢不成器；人学，不知道是故古之王建国君民，学为先。《命》曰：“终始典于学”其此之谓！

　　天地合而后物兴焉。夫昏礼万世之始也。取异姓，所以附远别也。币必诚，无不腆。告之以信；信，事人也信，妇德也。壹之齐，终身不改故夫死不嫁。男亲迎，男先于女刚柔之义也。天乎地，君先乎臣其义一也。执挚相见，敬章别也男女有别，然后子亲，父子亲然义生，义生然后作，礼作然后万安。无别无义，兽之道也。婿亲授绥，亲之也。之也者，亲之也敬而亲之，先王所以得天下也。乎大门而先，男女，女从男，夫之义由此始也。人，从人者也；从父兄，嫁从夫夫死从子。夫也，夫也；夫也者以知帅人者也。冕斋戒，鬼神阴也。将以为社稷，为先祖后，而以不致敬乎？共而食，同尊卑也故妇人无爵，从之爵，坐以夫之。器用陶匏，尚然也。三王作牢陶匏。厥明，妇馈。舅姑卒食，馂余，私之也。姑降自西阶，妇自阼阶，授之室。昏礼不用乐，阴之义也。乐，气也。昏礼不贺人之序也

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