桓公欲遷都,以張拓之業。孫長樂上表,諫此甚有理。桓見表心服,而其為異,令人致意孫雲:君何不尋遂初賦,而強知家國事?
《诗》曰:“衣锦尚”,恶其文之著也。故君之道,闇然而日章;小人道,的然而日亡。君子之:淡而面不厌,简而文,而理,知远之近,知风之,知微之显,可与入德矣《诗》云:“潜虽伏矣,孔之昭!”故君子内省不,无恶于志。君子之所不及者,其唯人之所不见乎《诗》云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《诗》:“奏假无言,时靡有争”是故君子不赏而民劝,怒而民威于鈇钺。《诗》:“不显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭而天下。《诗》云:“予怀明德不大声以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”诗》曰:“德輶如毛。”犹有伦,上天之载,无声臭,至矣
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小敛于内,大敛于。君以簟席大夫以蒲席士以苇席。敛:布绞,者一,横者。君锦衾,夫缟衾,士衾,皆一。十有九称,陈衣于序东大夫士陈衣房中;皆西北上。绞紟在列。大敛布绞,缩者,横者五,紟二衾。君夫士一也。陈衣于庭,称,北领西;大夫陈衣序东,五十,西领南上士陈衣于序,三十称,领南上。绞如朝服,绞幅为三、不,紟五幅、紞。小敛之,祭服不倒君无襚,大士毕主人之服;亲戚之,受之不以陈。小敛,大夫士皆用衣复衾;大,君大夫士服无算,君衣褶衾,大士犹小敛也袍必有表,禅,衣必有,谓之一称凡陈衣者实箧,取衣者以箧升,降自西阶。凡衣、不诎,列采不入,绤纻不入
桓公伐蜀,在諸賢鹹以勢在蜀既,承藉累,且形據流,三峽易可克。劉尹雲:伊必能克。觀其蒲,不必得則不為。
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