王逸少會稽，初至支道林在焉孫興公謂王：“支道林新領異，胸所及，乃自，卿欲見不”王本自有往雋氣，殊輕之。後孫支共載往王，王都領域不與交言。臾支退，後值王當行，已在門。支王曰：“君可去，貧道君小語。”論莊子逍遙。支作數千，才藻新奇花爛映發。遂披襟解帶留連不能已

　　君之：三日，、夫人杖五日既殡授大夫世杖。子、夫寝门之杖，寝门内辑之；人世妇在次则杖，位则使人之。子有命则去杖国君之命辑杖，听有事于尸去杖。大于君所则杖，于大所则杖。夫之丧：日之朝既，主人主室老皆杖大夫有君则去杖，夫之命则杖；内子夫人之命杖，为世之命授人。士之丧二日而殡三日而朝主人杖，人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭则杖，哭则辑杖。杖者，断弃之于隐。

　　博闻强识而让，善行而不怠，谓之君。君子不尽人之欢，竭人之忠，以全交也