子夏曰:言则大矣!美!盛矣!言尽此而已乎?”子曰:“何为然也!君子之之也,犹有五焉。”子夏曰“何如?”子:“无声之乐气志不违;无之礼,威仪迟;无服之丧,恕孔悲。无声乐,气志既得无体之礼,威翼翼;无服之,施及四国。声之乐,气志从;无体之礼上下和同;无之丧,以畜万。无声之乐,闻四方;无体礼,日就月将无服之丧,纯孔明。无声之,气志既起;体之礼,施及海;无服之丧施于孙子。
庾稚與桓溫書稱“劉道日夕在事大小殊快義懷通樂既佳,且作友,正良器,推與君,同艱不者也”
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文帝嘗令東阿王七步中作詩不成者行大法。應聲便為詩曰:煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在下然,豆在釜中泣。本自同根生相煎何太急?”帝深有慚色
传曰:“从轻而重,公之妻为其皇姑有从重而轻,妻之父母。有无服而有服,子之妻为公子外兄弟。有从服而无服,公为其妻之父母”传曰:“母,则为继母之服;母死,则其母之党服。其母之党服,不为继母之党。
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