夫圣之制祭祀：法施于则祀之，死勤事则之，以劳国则祀之能御大菑祀之，能大患则祀。是故厉氏之有天也，其子农，能殖谷；夏之也，周弃之，故祀为稷。共氏之霸九岛也，其曰后土，平九州岛故祀以为。帝喾能星辰以着；尧能赏刑法以义；舜勤众而野死。鄣洪水而死，禹能鲧之功。帝正名百以明民共，颛顼能之。契为徒而民成冥勤其官水死。汤宽治民而其虐；文以文治，王以武功去民之菑此皆有功于民者也及夫日月辰，民所仰也；山川谷丘陵民所取材也。非此也，不在典

　　殷仲堪當之荊州王東亭問曰：“德以全為稱，仁以不害物名。方今宰牧華夏，殺戮之職，與本操將乖乎？”殷答曰：“陶造刑辟之制，不為賢；孔丘居司寇之任未為不仁。

　　陶公性檢厲，勤於事。荊州時，敕船官悉錄鋸木屑不限多少，鹹不解此意。後會，值積雪始晴，聽事前除後猶濕，於是悉用木屑覆之都無所妨。官用竹皆令錄厚，積之如山。後桓宣武伐蜀裝船，悉以作釘。又雲：嘗所在竹篙，有壹官長連根取，仍當足，乃超兩階用之

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