戴安道就範學,視範所為:讀書亦讀書,範書亦鈔書。唯獨畫,範以為無用不宜勞思於此。乃畫南都賦圖;看畢咨嗟,甚以有益,始重畫
殷仲堪雲:三日不讀道德經便覺舌本閑強。
諸葛靚後入晉,除大司,召不起。以與晉室有讎,背洛水而坐。與武帝有舊,欲見之而無由,乃請諸葛妃靚。既來,帝就太妃間相見禮畢,酒酣,帝曰:“卿故憶竹馬之好不?”靚曰:“不能吞炭漆身,今日復睹聖。”因涕泗百行。帝於是慚而出
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卒食,客自前跪,彻饭以授相者,主人兴辞于客,后客坐。侍饮于长者,酒进起,拜受于尊所。长者辞,者反席而饮。长者举未釂,者不敢饮。长者赐,少者、者不敢辞。赐果于君前,其核者怀其核。御食于君,君余,器之溉者不写,其余皆。
何晏為吏部尚書,有望,時談客盈坐,王弼未冠往見之。晏聞弼名,因向者勝理語弼曰:“此理以為極,可得復難不?”便作難,壹坐人便以為屈於是弼自為客主數番,皆坐所不及
子曰“下之事也,不从所令,从所行。上是物,下有甚者矣故上之所恶,不可慎也,是之表也。子曰:“立三年,姓以仁遂,岂必尽?《诗》:‘赫赫尹,民具瞻。’《刑》曰:一人有庆兆民赖之’大雅曰‘成王之,下土之。’”子:“上好,则下之仁争先人故长民者志、贞教尊仁,以爱百姓;致行己以其上矣。诗》云:有梏德行四国顺之’
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