武帝語和嶠曰:“我欲先罵王武子,然後爵之。”嶠曰“武子俊爽,恐不可屈。”帝召武子,苦責之,因曰:“知不?”武子曰:“‘尺布鬥粟之謠,常為陛下恥之!它人能疏親,臣不能使親疏,以此愧下。
殷荊州有所識,賦,是束皙慢戲之流殷甚以為有才,語王:“適見新文,甚可。”便於手巾函中出。王讀,殷笑之不自。王看竟,既不笑,不言好惡,但以如意之而已。殷悵然自失
羊長和學工書,能射,善圍棋諸羊後多知,而射、奕蓺莫逮
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诸侯伐秦,曹桓公卒于会诸侯请含,使之袭。襄公朝于,康王卒。荆人曰:“必请袭”鲁人曰:“非礼也。”荆人之。巫先拂柩。荆人悔之。滕公之丧,使子叔、敬叔吊,进,子服惠伯为介。及郊,为懿之忌,不入。惠伯曰:“政也不可以叔父之私,不将公事。遂入。哀公使人吊蒉尚,遇诸。辟于路,画宫而受吊焉。曾曰:“蒉尚不如杞梁之妻之知也。齐庄公袭莒于夺,杞梁死,其妻迎其柩于路而哭之哀,公使人吊之,对曰:『君之臣免于罪,则将肆诸市朝,而妻执;君之臣免于罪,则有先人敝庐在。君无所辱命。』
儒有不宝金玉,而忠信以宝;不祈土地,立义以为土地不祈多积,多文以为富。难得易禄也,易禄而难畜也,非时见,不亦难得乎?非义不合,亦难畜乎?先劳而后禄,不亦禄乎?其近人有如此者
劉真、王仲祖行,日旰食。有相小人貽其,肴案甚,真長辭。仲祖曰“聊以充,何苦辭”真長曰“小人都可與作緣”
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