鲁哀公问于孔子曰:“夫子服,其儒服与?”孔子对曰:“少居鲁,衣逢掖之衣,长居宋,章甫之冠。丘闻之也:君子之学博,其服也乡;丘不知儒服。
桓大司馬下都,問真長:“聞會稽王語奇進,爾邪”劉曰:“極進,然故是第流中人耳!”桓曰:“第壹復是誰?”劉曰:“正是我耳!
邾娄考公之丧,徐使容居来吊含,曰:“君使容居坐含进侯玉,使容居以含。”有司曰“诸侯之来辱敝邑者,则易,于则于,易于杂未之有也。”容居对曰“容居闻之:事君不敢其君,亦不敢遗其祖。我先君驹王西讨济于河无所不用斯言也。容居鲁人也,不敢忘其祖。
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侍坐于长者,屦不于堂,解屦不敢当阶。屦,跪而举之,屏于侧乡长者而屦;跪而迁屦俯而纳屦
裴遐在周馥所,馥設人。遐與人圍棋,馥司馬酒。遐正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地。遐還,舉止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”答曰:直是闇當故耳。
《诗》云:“瞻彼淇,菉竹猗猗。有斐君子,切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,终不可喧兮。”“如切磋”者,道学也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫喧兮”者,威仪也。“有君子,终不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也《诗》云:“於戏,前王忘!”君子贤其贤而亲其,小人乐其乐而利其利,以没世不忘也。《康诰》:“克明德。”《大甲》:“顾諟天之明命。”《典》曰: “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》:“茍日新,日日新,又新。”《康诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故子无所不用其极。《诗》:“邦畿千里,维民所止”《诗》云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鸟乎?”《诗》云:“穆文王,於缉熙敬止!”人君,止于仁;为人臣止敬;为人子,止于孝;为父,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼,犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,大畏志。此谓知本”
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