古之教者,家有塾,党有庠术有序,国有学。比年入学,中考校。一年视离经辨志,三年视业乐群,五年视博习亲师,七年论学取友,谓之小成;九年知类达,强立而不反,谓之大成。夫后足以化民易俗,近者说服,而者怀之,此大学之道也。《记》:“蛾子时术之。”其此之谓乎
厩焚,孔子拜乡人为来者。拜之,士壹,大夫。亦相吊之道也。孔子曰“管仲遇盗,取二人焉,以为公臣,曰:『其所与辟也,可人也!』管仲死桓公使为之服。宦于大夫之为之服也,自管仲始也有君命焉尔也。
子敬與子猷書,道兄伯蕭索寡會,遇酒則暢忘反,乃自可矜”
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其恩厚者,其服;故为父斩衰三年,恩制者也。门内之治恩掩义;门外之治,断恩。资于事父以事,而敬同,贵贵尊尊义之大者也。故为君斩衰三年,以义制者。
君使士迎于竟,大夫郊劳,亲拜迎于大门之内而庙受,北面贶,拜君命之辱,所以致敬也。让也者,君子之所以相接也。故侯相接以敬让,则不相侵陵
共食不饱,饭不泽手。毋抟,毋放饭,毋流,毋咤食,毋啮,毋反鱼肉,毋与狗骨。毋固获毋扬饭。饭黍毋箸。毋嚃羹,毋羹,毋刺齿,毋醢。客絮羹,主辞不能亨。客歠,主人辞以窭。肉齿决,干肉不决。毋嘬炙
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