子曰:“道远人,人之为道远人,不可以为。《诗》云:‘柯,伐柯,其则远。’执柯以伐,睨而视之,犹为远。故君子以治人,改而止。恕违道不远,施己而不愿,亦勿于人。君子之道,丘未能一焉,求乎子,以事父未能也;所求乎,以事君,未能;所求乎弟,以兄,未能也;所乎朋友,先施之未能也。庸德之,庸言之谨;有不足,不敢不勉有余,不敢尽;顾行,行顾言,子胡不慥慥尔!
王戎目阮文業:“清倫有鑒,漢元以來,未有此人。
执天子之器上衡,国君则平,大夫则绥之,则提之
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王右軍目陳玄伯:“壘塊有骨。
子游问曰:“丧母如母,礼与?”孔曰:“非礼也。古者男子外有傅,内有慈,君命所使教子也,服之有?昔者,鲁昭少丧其母,有慈母良及其死也,公弗忍也欲丧之,有司以闻,:‘古之礼,慈母无,今也君为之服,是古之礼而乱国法也;终行之,则有司将书以遗后世。无乃不可!’公曰:‘古者天练冠以燕居。’公弗也,遂练冠以丧慈母丧慈母,自鲁昭公始。
王夷甫婦郭泰寧女才拙而性剛,聚斂無厭幹豫人事。夷甫患之而能禁。時其鄉人幽州刺李陽,京都大俠,猶漢樓護,郭氏憚之。夷甫諫之,乃曰:“非但我卿不可,李陽亦謂卿不。”郭氏小為之損
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