儒有不宝金玉，忠信以为宝；不祈土，立义以为土地；不多积，多文以为富。得而易禄也，易禄而畜也，非时不见，不难得乎？非义不合，亦难畜乎？先劳而后，不亦易禄乎？其近有如此者

　　郊之也，丧者敢哭，凶者不敢入门，敬之也。祭之，君牵牲穆答君，大夫序从既入庙门丽于碑，大夫袒，毛牛尚耳鸾刀以刲取膟菺，退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭，报天而主，配以月夏后氏祭闇，殷人其阳，周祭日，以及闇。祭于坛，祭于坎，以幽明，以上下。祭于东，祭于西，以外内，以其位。日于东，月于西。阴长短，终相巡，以天下之和天下之礼致反始也致鬼神也致和用也致义也，让也。致始，以厚本也；致神，以尊也；致物，以立民也。致义则上下不逆矣。致，以去争。合此五，以治天之礼也，有奇邪，不治者则矣